小头 在被带到位于开罗大城堡的营区后，他很快投入马不停蹄的军事训练，这包括了射箭和马上的战斗训练。重点是骑马战斗训练，这跟基督教骑士的骑士精神颇为类似,包括了一些品行方面的道德规范，譬如胆识、勇猛、寛大和慷慨。它也涵盖战马的管理、训练和照顾，还有骑兵战术、骑马技巧、甲胃和马上射箭。他们也学习军事战术，包括了编队，以及如何运用火和烟幕。由于要建成令人敬畏的作战机器，甚至还要教导如何处理伤口。在群体当中，拜巴尔的表现尤其出众，特别在战斗与军事战术方面更是如此。
马木路克的训练相当严苛，受训者完全待在大城堡内，所以有些休闲活动还是会鼓励的。马球特别受到欢迎，因为这牵涉到掌控马匹、猛地回转以及突然奔腾等等这些技能，跟在战场上的技巧完全相似。
跟欧洲的骑士马上长枪比武类似，骑马射击比赛、马背技术表演，以及骑马战斗也一周举办两次，最后在开罗还盖了一座竞赛场，供马木路克比餐所用。
幸好拜巴尔跟他的马木路克伙伴接受过高标准的训练。当时，基督教十字军正打算要拿下埃及，过不久苏丹就把他的部队投入战斗了。就在这里，拜巴尔将会扬名立万。有一位十字军描述他为「聪明如西泽，严酷如尼罗」。他在军中升迁得很快，不久就被调到巴赫里耶团，一个有一千名马木路克突击骑兵的单位，他们是苏丹的精锐护卫。
有些人认为拜巴尔是在二一四四年的拿福比战役才真正一举成名。在那一年年初，埃及的盟友花剌子模拿下了耶路撒冷。十字军决心要夺回，因此朝拿福比前进，那是加萨东北方的一座小村庄，埃宥比的马木路克战士就在这地方等待他们。尽管十字军骑士人数上占有优势，马木路克战士还是摧毁了他们，杀死五千名十字军，俘虏八百人，其中有许多是知名的战士或贵族。
有些人推测说在这场战役当中，马木路克部队是由拜巴尔统领，但是史学家史蒂芬・韩福瑞在他所著的《从萨拉丁到蒙古人》中持不同的看法。他认为由于有一个姓名类似的战士，所以形成混淆。不管怎样，十字军在拿福比战役惨败而极不光彩，教皇诺森四世遂呼吁发动第七次束征。法国的路易九世是响应呼吁的少数人之一。到了一二四八年，他已经聚集了超过一万五千人，其中包括三千名骑士和五千名十字弓手。在数个月的行进之后，路易九世的三十六艘船在尼罗河畔的达米埃塔靠岸。埃及方面并未强力抵抗，路易九世迅速拿下这座港口，他想要建立一座可以攻打耶路撒冷的基地。十五世纪的穆斯林史学家麦格里齐写说，路易九世后来发了封信给萨利赫・阿育布。
如你所知，我是基督教国家的统治者，我很淸楚你是伊斯兰国家的统治者。当我们把安都拉斯的人民像牛一般驱使时，他们给我钱和礼物。我们杀了他们的男人，让女人当家妇。我们把男孩女孩带走当俘虏，使房舍变空屋。我巳经跟你讲得够多了，我也尽全力劝告过你，所以，就算你现在对我发下最重的誓言，就算你去基督教的神父和僧侣那里，就算你举着烛火在我眼前表示你服从十字架，这一切都无法说服我不会前来我你，并且在这大地上你最心爱的地方杀死你。如果这土地会属于我，那么它是给我的礼物。如果这上地会属于你，并且你打败我，那么你会取得支配的优势。我已经告诉过你、警告过你关于那些效忠我的军队。他们足以塞满空旷的原野跟山脉，他们的人数多如卵石。我会派他们带着毁灭的刀剑去见你。
